河源市紫气燈来灯笼厂
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人活一口气，佛争一柱香。灯笼成为乡亲们活一口气的图腾。谁家的灯笼大光线亮，就表明这家的人气财运旺。今年灯笼挂得小的人家就会暗下决心，好好吃一年苦，争取明年挂上村里高大的灯笼，以此成为在乡邻面前炫耀的资本，撑起自己的尊严和面子。灯笼无意让乡亲们去争去比，但却给了乡亲们奔向幸福过上衣食无忧的体面生活的动力。于是村里盖上楼房的人家多了，考上大学的人多了，有了电话手机的人多了，喝的酒抽的烟穿的衣好了，致富的信息灵通了。而面对这由量到质的变化，谁能忽视灯笼的作用呢？不可否认，在这细微的变化中灯笼充当了指挥家、教官的角色。有时候它的作用要比村长、支书的作用大了。乡亲们不会在自家的院落里挂村长、支书的名字，蓝塘灯笼，也不会贴村长、支书喊的口号和指示，但却会风雨无阻雷打不动地挂上灯笼。村长、支书有时还谋点小利，耍点威风，要不就砍掉村里集体树林里的几棵大树，廉价租掉村里几块土地喝顿酒吃顿肉。灯笼会吗？当然不会！它只知道让乡亲们向好日子过，宁可自己多吃点苦也不会唆使几个游手好闲的懒汉去砍树买酒喝买肉吃。
灯笼作为一种美好生活向往的载体和图腾，灯笼啊灯笼，我怎能停止对你的崇拜、爱恋和敬仰呢？
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宫灯发展史
宫灯在中国已经有上千年的历史了，已经成了中国传统文化的一个符号。宫灯作为我国手工业制作的特种工艺品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪华殿堂和住宅里仍能发现宫灯造型装饰。
相传，东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后，为了庆贺这一功业，在宫廷里张灯结彩、大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。“宫灯”之名，由此而生。隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，灯笼图片，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩、半月不息。隋唐之后，灯笼生产灯笼销售，每逢元宵节，家家宝灯高挂，处处明灯璀璨、人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。这种风俗，传至全国，波及海外。宫灯制作技术也由宫廷传入民间。
在清代，宫灯由于珍贵竟然成为皇帝奖赏王公大臣的赐物。《清朝野史大观》有载：“定制岁暮时，诸王公大臣，皆有赐予。御前大臣皆赐岁岁平安荷包一、灯盏数对。”
明清的宫灯主要以细木为框架，雕刻花纹，或以雕漆为架，镶以纱绢、玻璃或 玻璃丝。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料丝灯”（即玻璃灯）的制作、传入京城，以及在民间兴衰的详细记载，“料丝灯出永昌，言取药料煎熬，抽丝织之为 灯，故曰料丝。其药料则紫石英、钝磁、赭石之属，不一类也。始出于钱能，以此进上，不使外人烧造。能去，始习为之；顾更精，长大几二三倍，绒布灯笼，价甚昂，烧造者死，其子传其法，人竞烧之，价益贱，为之者遂不能精矣。宦游者罔不取之。
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